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由《紅樓夢》的初名《石頭記》延伸而出「找一個石頭的故事」主題，我選擇了『石敢當』。

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【關於石敢當】

石敢當又稱泰山石敢當，是立於街巷之中，特別是丁字路口等路沖處被稱為凶位的牆上用於辟邪的石碑，石碑上刻有「石敢當」或「泰山石敢當」的字，在破額上還有獅者、虎首等淺浮雕。「石敢當」的文字記載最早見於西漢史游的《急就章》：「師猛虎，石敢當，所不侵，也未央」。元代陶宗儀《南村輟耕錄》中記載「今人家正門適當巷陌橋道之沖，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之」。石敢當在各地也有不同的樣式，有淺浮雕的，有圓雕的，有的刻有八卦圖案；有的什麼裝飾也沒有，只刻有「石敢當」或「泰山石敢當」。石敢當的功能從最初的鎮壓不祥、辟邪發展到驅風、防水、止煞、消災等多種功效。宋代出土的大曆五年(770年)的石敢當上刻有「石敢當，鎮百鬼，壓災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂昌。」文字，可以看出當時石敢當的作用。(維基百科)

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【傳說】

關於石敢當的傳說相當繁雜，簡歸於下：

1.遠古傳說：當天地初造時，蚩尤為禍人世，而黃帝亦制伏不了他，在蚩尤得意地宣稱天下無人能抵擋他的力量時，女媧娘娘便取泰山一石焠煉，投向蚩尤並對他說：「泰山石，敢當」，蚩尤於是因無法抵禦泰山石而挫敗。而後黃帝大戰蚩尤便以泰山石將蚩尤逼退，並命百姓遍立泰山石以剋制蚩尤作亂。而後「泰山石，敢當」慢慢演變成「泰山石敢當」後簡化為「石敢當」 。( 整理自 陸草美學工作站 、棉花糖的金魚缸 之 [雜學]石敢當 ) 

2.古代認為東嶽泰山之石具有獨特的靈性和神力，因此泰山石敢當是一種靈石崇拜。傳說漢朝時漢武帝登泰山，帶回四塊泰山石，置未央宮的四角以辟邪。泰山被認為有保佑國家的神功，因此泰山的石頭就被認為有保佑家庭的神靈。後來泰山石被人格化，姓石名敢當，又稱石將軍，後來還發展出了雕刻有人像的石敢當。

3.相傳泰山有「主治生死，百鬼主帥也」之稱，而民間有一種傳說是，石敢當是泰山神的部下神將，以勇猛聞名。

4.相傳泰山腳下住着一名好漢（一說大夫）叫石敢當，能夠除鬼捉妖，將他的名字刻於石上亦有降服鬼怪之功效。

5.相傳五代時有一名大力士，名「石敢當」，因在戰爭護主戰死，為了紀念，所以設立石敢當。  
   (2.~5. 資料來源：維基百科)

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【文化意涵】

泰山石敢當作為 一種民間習俗，所包含的“石敢當，鎮百鬼，厭災殃，官吏福，百姓康，風教盛，禮樂彰”的“平安文化”，反映了人們普遍渴求平安祥和的心理認知，因此它可以 廣泛傳播。現代人仍然有泰山石敢當信仰的民俗存在，說明廣大民眾從古至今渴求平安吉祥的美好願望是一致的，因此可以說，泰山石敢當這種民俗事象體現了中華 民族的人文精神，具有表現中華民族文化創造力的傑出價值。 另外，泰山石敢當習俗為中國廣大地區和眾多民族所認同並達及海外(中、台、日)，其傳承從一個面向反映了中華文明的歷史延續性。因此，它具有見證中華民族文化傳統生命力的獨特價值。  在廣大地區的傳播中，出現了大量精美的石刻和造像，不但具有美學價值、藝術價值，同時也具有重要的史料價值。  還有那些在民間口頭傳承的神話故事和民間藝人創作的神話戲曲等，都充分表現了民間文化藝術的創造力。泰山石敢當的“平安”文化內涵，與現實構建和諧社會有著許多相似之處，是一筆巨大的精神財富，它源於泰山，遍布全中國，傳播海外，具有世界意義。  (摘自：泰山石敢當的傳說)