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傘，古時候稱之為「蓋」。

《孔子家語》中記載：「孔子之言郯，遭程子於途，傾蓋而語。」文中的「蓋」，指的就是「傘」，直到唐朝李延壽所寫的《南史》《北史》之中，才將「華蓋」定名為傘。

傘是遮陽擋雨的好工具，不同的傘有不同的功能，適於不同地點與狀況，以下是傘的分類：

傘的生產程序：

製造

上游- 傘骨、傘中棒構造及傘布紡織布

中游- 將傘骨及中棒組合成傘骨架，傘布染整及防水處理

下游- 將傘布縫成傘面，並與傘骨架組合成傘

產業觀光在這些年受到政府重視，並提出了輔導計畫，協助產業轉型，以求更長遠的發展。

目前全台各地的觀光工廠如下圖所示：

因應時代潮流的改變，及以服務至上的產業觀光概念之興起，為存在已久以製造為主的工廠體系之中，帶入新觀念與發展方向。

產業界說

我國製傘工業體系完備，範圍依製程可分上、中、下游三大部分：

上游- 傘骨廠、傘布織送廠

中游- 傘骨表面處理廠、傘布印染廠

下游- 組合裝配廠

1/28 約齊了各方眾友，便浩浩蕩蕩地出發前往台北市貿，興奮地一睹名師風采、並聆聽其見解。

沒料到竟在這日發現… ↓

關於梵谷的迷思／為什麼是耳朵？

【聯合報╱方秀雲／文】

最近陸續聽了幾位學長姐的學位口試/發表，從論文、創作、專案都有。

1/16、1/18兩天聽了5位學姐的碩論or創作口試

1/16是累積三年半的心血，厚厚的一本擺在老師們的桌上，可以看出所費的時間與心力。

淑娟姐的《中友百貨公司主題廁所空間視覺意象之研究》---從報告中可以發現她對資料收集的詳盡以及訪談資料的完整度

曼吟學姐的《台灣地名傳統之插畫創作研究》則從插畫與民間故事、神話的角度取材與運用，透過插畫進行表現。但在圖文搭配上，文字顯得較微弱，是可惜之處!
台灣有許多有趣的地名，訴說著大大小小數不盡的故事，從故事中發掘象徵台灣人的精神與文化、信仰，透過觀察與資料的整合，得以更瞭解台灣，是非常有趣的議題。

(未完待續…)

一、民族與植物傳說

臺灣的原住民因其文化進展較慢，生活方式原始，故其傳說內容自亦樸實憨直；但坦率天真，可謂其特質。至於內容方面則充份反應出每一民族的民族性與特色，Paiwan族與 Ami族者較曲折細緻，出自Bunun族與Tsaou族者略帶粗野勇猛，出自Atayal族與Sazeku族者具備直截雄勁之風。(文內之原住民語，悉按羅馬字拼音法譯出)